随着进步、工业社会和现代性的进步，我们可以将其定义为技术的真正胜利。
我们从机械时代进入了电气时代，而电气与信息通信技术、多媒体技术，直至元宇宙和人工智能领域的最新壮举，也构成了技术演进的又一步，整个社会以及人类的生活方式和感知世界的方式。
这种情况不仅从技术-IT 的角度来看，而且从 TG 號碼 生物技术、纳米粒子研究以及 DNA、克隆、地球工程和太空任务等所有实验中也发生。
人愿意把手放在世界、一切事物上在宽度、高度和深度上呈指数级增长。
对生态系统的破坏程度很高，以至于许多 Erone：Digiway BLE 应用程序正在进行中 人出于某种原因相信他们已经越界了。
这种观点将气候变化的原因归咎于工业社会，特别是向大气中排放二氧化碳，并认为需要进行生态和数字化转型。
这种愿景指责那些以上述术语（即与生态和数字转型相同）篡改生命和自然的人，其原因是超出了限度。
无论如何，一方面权力的高度集中，另一方面非常先进和复杂的技术科学进步，构成了当代社会或后现代社会（如果你愿意的话）发展的框架。
然而，正如马丁·海德格尔所说，技术和技术有着非常不同的起源，非常不同的本质，而不是仅仅与技术功能性、计算性、可量化的知识相关。
显然也有这个成分，但这个成分只是最表面的部分，或者更确切地说，是物质的、有形的、明显的支持，借以利用一整套有其起源的直觉、形式和模型。
我们被引导认为，即使是一个简单的科学发现也可以是偶然创造的，或者来自简单的观察，这在某些方面也可能是正确的，但基本的发现来自形而上的世界，来自深刻的直觉、超感官的时刻。我们可以用柏拉图的语言说。
某些形式、模型、发现已经存在于思想世界中，科学家或其代表将它们从现实领域带到物质和证据的世界时，就在那里将它们联系起来。
但以一种更完整、更复杂的方式，我们可以寻找整个科学运动的深奥起源，这场科学运动是欧洲和世界其他地区的特征，从文艺复兴开始，经过启蒙运动，一直到信息革命和数字革命。
现代时代，启蒙时代、理性女神时代、伟大意识形态和群众革命时代，其背后有一个由深奥的社会和秘密、教派、秩序和团体组成的整个底层。组成的整个底层，它们首先为它做好了准备。在世界上，降临是看不见的。
同样，后现代背后有一系列的回路，这些回路在某种程度上构成了与之前回路相比的延伸甚至是层次上的飞跃，并为机器人、社交网络、数字化和所有其他技术的出现做好了准备。我们手头的技术壮举。
文艺复兴、大英帝国和技术的形而上学和深奥的起源
随着中世纪历史时期的结束，与技术和技术相关的发展过程的整个进步将急剧加速，这种加速不仅是数量上的，而且是质量上的事实。
这是普罗米修斯的概念 ，伴随着这段关键的段落，即人类成为世界主宰的可能性/意愿，可以说，旋转或颠倒发展的轴，从向上，走向精神，现在横向走向地球。
生命不再献身于神圣、天堂，而是献身于征服世界。
在这个框架中，文艺复兴时期的艺术和技术发生了伟大而令人钦佩的发展，这种进步伴随着科学和政治领域的整个探索现象、对发现和征服的渴望。
正是在这里，自然魔法、炼金术、占星学得到了发展——在其他情况下，它有了新的推动力——通过伟大的学者，如马西利奥·菲西诺（Marsilio Ficino）（十五世纪）或佐丹奴·布鲁诺（Giordano Bruno），他们强调了同情关系现实的宏观结构（星星、自然、灵魂和恶魔）与微观结构（人）之间。
同样，机械艺术世界的伟大发现和蓬勃发展，首先是达芬奇（在十五世纪）及其非凡的工程和建筑发明，然后是伽利略·伽利莱（在十六世纪和十七世纪之间），以及催生了现代科学及其方法和技术（望远镜）的冲动。
所有这一切都发生在第一次出现伟大的海洋帝国（海洋共和国）的历史时期，其中指南针这一非常珍贵的工具很可能是第一次发明的（阿马尔菲）。
然后，西班牙、葡萄牙和荷兰帝国（特别是十五世纪和十七世纪之间）在非洲和海外的无数次探险和征服中得到了肯定，这些探险和征服使具有千年文化的新民族（玛雅、阿兹特克人、印加人）和新食品原料（番茄、玉米、土豆、烟草、巧克力）。
对我们的讨论起决定性作用的是大英帝国（诞生于十六世纪末和十八世纪之间），它拥有神奇而深奥的基础（想想约翰·迪伊的形象），并且能够对技术产生巨大的推动力（想想使用海盗船攻击敌方帝国。
哲学家和深奥学者雷内·盖农 (René Guénon) 将这一点定义为偏差[ 1]，反映在共济会内部发生的实际原则颠倒中。
世界、历史和人类的进化是起始社会行动的成果，在这个引擎的基础上，在上述反转的基础上，从十八世纪开始发生的一切，除了现代文艺复兴的准备之外阶段，发生在这个具有数百年历史的初始社会的方向和实质方向上，它从中世纪的企业和骑士共济会变成了一个促进典型的现代、人文主义和雅各宾主义理想的社会，这些理想与十九世纪的平等意识形态相关，兄弟情谊和自由。
这一历史运动的关键一步发生在 1717 年伦敦共济会大厅、世界圣母会所的建立，以及思辨性（哲学-意识形态-政治）共济会的诞生，取代了操作性共济会（之前的共济会）。它是在炼金术、神学、蔷薇十字会、卡巴拉教和诺斯替教研究的基础上进行的），因此与入会者的有效精神实现以及人类社会本身的散发联系在一起。
这两种模式之间的斗争在某种程度上以横向的方式相互挑战，贯穿了十八世纪以来在欧洲激增的旅馆世界。
伦敦之后将是苏格兰，与天主教有更大的联系，然后苏格兰主义将传播到法国，在反应和恢复尝试之间（例如天主教保守派德迈斯特的），目的是在精神上重新整合活动以及巴伐利亚光明会等团体的渗透，该组织是由亚当·韦斯豪普特 (Adam Weishaupt) 于 1776 年创立的，它走向了相反的方向，即进一步的唯物主义，旨在煽动更多针对政治当局的反抗。
这场战争将一直持续到共济会内部明确确立新原则为止。
现代时代与科技的发展
从纯粹的政治社会、经济和技术的角度来看，这段话是法国、美国、英国第三等级、资产阶级、自由民主国家权力逐步建立的基础。直到今天，随着工业革命以及现代工厂这个伟大的能源蓄积者和操纵者的到来，欧洲其他地区也如此。
然后是长长的俄罗斯路线，从尼古拉二世，经过布尔什维克，斯大林到普京，其中东正教和神秘主义者如拉斯普京（尼古拉二世）发挥了他们的精神和深奥的影响，经过占星术，诺斯替教和巴伐利亚光明会（布尔什维克）的影响，导致帝国东正教的复兴（普京）。
诺斯替教技术渴望对人类学和宇宙现实采取行动，通过某些布尔什维克生命政治概念和著名的宇宙主义运动沿着这条俄罗斯路线前进。
或者是德国路线，它在神秘主义、魔法、占星学、异教复兴之间推动了军事和民用技术领域最普罗米修斯式的项目：第三帝国的项目。
所有这一切都发生在一个唯灵论、招魂术、神秘主义和像阿莱斯特·克劳利这样的人物猖獗的欧洲，他并不鄙视支持他们所属的国家（英国王室），或者具有更加无政府主义性质的国家，例如Austin Osman Spare，他远离[ 2]。
后现代性和技术的形而上学和深奥的起源
这种模式不断重复，或者更确切地说继续，总是在神秘主义和技术之间寻求联系，这一次它们为网络场景和后现代性赋予了生命[ 3]。
新帝国基于新的深奥根源，或者更确切地说是先前根源的延续：诺斯替主义、占星学，但也基于新的科学支持，这一次是较少唯物主义和实证主义的科学，而更倾向于灵性，例如量子物理学。
神奇的封印、巫毒、混沌的起始作用和发生器、哥特式和迷幻的气氛，所有这些都混合在新信息、网络、数字革命中：新的信息高速公路（引用阿尔·戈尔），它在精神上的新链条在人类自己通过技术手段创造的以太现实中连接思想在人类自己通过技术手段（信息圈）
然后是社会主义乌托邦、权力意志、礼物经济等等。添加的其他部分构成了硅谷新世界的超技术亚特兰蒂斯的基础。
一切都来自其他地方，例如网络空间的概念，这是威廉·吉布森创造的一个术语，他想象这个由人类人工创造的新维度，尽管家里没有调制解调器并且拥有非常古老的技术设备[4]。
或者再一次，激发 Federico Faggin 在微处理器上的发现的深刻直觉，或者我们想谈谈元宇宙的先驱，Snow Crash (1992)，Neal St ephenson的小说[5]，其中我们以名义战斗以虚拟封建主义的方式，以亚舍拉信徒和苏美尔神祇恩基信徒之间的精神斗争为基础，对巨型企业罪犯进行了打击。
最后是Vernor Vinge的《真名》（The True Name，1981）[6]，这是另一部赛博朋克小说，它在一种原始赛博空间中看到了一种用魔法、巫术和技术进行战斗的非物质领域。
但超越历史，所有这些技术深奥的包袱都可以通过浏览网络和在 IT 世界中行动来找到。
在文章和网络研讨会之间，我们不止一次讨论过社交媒体和数字媒体的微妙、深奥和神奇的功能。
那些超越线性逻辑的路径，具有我们互联网活动的能量内涵，然后是同步性和心理联系。简而言之，除了互联网之外什么也没有……魔法！
关于技术、技术及其所有最新发展（例如人工智能、后人类主义、超人类主义等）的形而上学和深奥起源的哲学政治辩论引发了对该现象的各种解释。
第一个，也是数字革命最伟大倡导者的意志所坚持的，正如我们之前所看到的，技术知识是诺斯替性质的智慧。
从这个角度来看，对现实运作的了解，特别是在基本的、不可见的部分，以及对此采取的行动，使我们能够改变可见现实的趋势。
这是高级魔法的基本原则之一，也是上述所有深奥方式的基本原则之一，古老但始终存在的知识允许对宇宙和现实的奥秘的整体知识以及操纵现实本身的可能性。
在这种背景下，我们可以将这一趋势定义为一种酸性的、当代的和技术的诺斯替主义，基于这一知识，并加上当代世界典型的迷幻药物的使用（参见对LSD的重视和相关的扩散）由艾尔·哈伯德（Al Hubbard）和蒂莫西·利里（Timothy Leary）创作，他们将是这一场景的发起者）。
全部通过媒介和信息技术物质，它充当真正的原始金属，以炼金术或 spagy 的方式转化为黄金[ 7]。
算法、计算机、图像和代码对应于一种精神编程，一种引用柏拉图的hyperouranios topos，一种算法机器 ，在其中人们像一个巨大的魔法印章一样印下自己的坐标[ 8]， d它可以然后受到有形的尘世现实的影响和具体化。
算法比你更了解你，算法为你编程，算法为你思考，所有这一切都根据我们在文章中多次分析过的纯粹的魔法心理方案。
正是在这里，计算机化的诺斯替主义分裂成两种可能性，一种是下降的，即在创造邪恶的造物主（诺斯替教的伪神，将人类囚禁在身体的监狱中并欺骗人类）中，实质上封闭了一个人的生命。事情）;另一个上升点，即通过直接的、非教条的知识并且没有任何形式的中介而与神圣达成完整的团聚。
想象、认识和创造，从现实的源头开始：一种古老的教义，通过数字创作的混乱而创造，或者更好地说是模仿。
技术与诺斯替主义：批判
技术，特别是其最极端的发展（例如人工智能、后人类主义和超人类主义）是诺斯替主义的成果，或者更确切地说，是诺斯替主义对身体和物质的二元蔑视的成果（在诺斯替主义中，精神和物质，灵魂和身体是对立的）。
这是理解整个基督教传统主义趋势的关键，并且它常常与政治愿景密切相关，无论正确还是错误，都将技术视为物质力量的表达；权力最终是撒旦手中的武器，可以按照自己的意愿塑造人类和社会。
例如，在超人类主义中，我们所知道的人在其他事物上被超越，而这种其他事物被视为通往完美物质、不完美和欺骗性自然的道路。
但同样，人类完全理解现实动态并随意修改或重建它们的能力/可能性被视为第二点，因为上帝的信仰和恩典以及他的尘世机构优先于基于清晰知识的自主道路，没有任何中间人，除了致幻剂、技术手段和任何安抚仪式（参见加利福尼亚州的火人节）。
技术与诺斯替主义：关键问题
然而，这一切实际上有多少是诺斯替教的，或者至少这种技术框架在多大程度上符合最先进的技术，这是一个讨论的问题。
例如，超人类主义可能不仅仅代表对肉体的否认、扩张、增强，但其基础并不一定需要特定的二元论蔑视。
另一个问题是，通过技术，对神性和现实的整体和直接知识实际上有多少是诺斯替教的，它可以使这些世界观更适合试图再现真实和整体知识的模型。神圣的，这是通过真正的精神路径获得的，其中我们还包括原始的灵知。
因此，技术灵知在各个方面都类似于上述炼金术中发生的知识和精神智慧的象征过程。
与现代人一样，炼金术智慧——其目的不仅是处理金属，还旨在处理人类固有的物质，以达到黄金状态——已被简化为现代化学的简单迷信先驱。
同样，技术认知，至少在普通通俗语言中，降低了智慧本身，即了解如何与以太和数字力量合作的能力。
对大事件中发生的事情进行的小规模复制，并不完全相同，但如果人们能够遵循相反的道路，即从技术到神圣，那么它将具有更完整的意义。
技术与诺斯替主义：共产主义假说
在技术及其发展与诺斯替主义之间的关系中，我们总是将苏联和马克思主义包括在内。
与肤浅的历史通俗读物不同，即使是共产主义意识形态，也像现代所有的意识形态和政治实践一样，有其自己深奥的基础。
乔治·加利 ( Giorgio Galli)是研究这些联系的最伟大的学者之一[9]，但卢西亚诺·佩里卡尼 (Luciano Pellicani) 也将共产主义视为诺斯替教的千禧主义基础[ 10]，及其所有伴随的思想和知识，以实现人类解放的目的，以及所做的尝试。从这个意义上说，它是关于社会现实的活体，以及朝着这个方向发展的一系列仪式和神话——尤其是等待目前已被防腐处理的领导人列宁的复活。
我们首先简要地谈论了宇宙主义，以及新社会主义曙光中的人向星星扩张的可能性，具体化了对内部天堂的征服，由宇宙主义者将其转变为外部天堂，并除其他外，产生，还有古宇航学的趋势，其中神在外星人身上具体化，他们干预人类生命的创造或进化过程。
但正是唯物主义世界的概念、苏联的官方意识形态以及更普遍的所有马克思主义的基础，尽管存在必要的差异，却激发了遗传学、农学和生物学领域的某些思想（米库林和李森科） ），或者在人类学领域，像斯塔汉诺夫这样超越身体极限的超级士兵或超级工人；我们可以继续追求马克思主义的所有思想，即使是非正统的，但这些思想是基于性别研究的，以及能够自行决定自己的性别的思想。
所有这一切的基础是这样一个事实：精神是从物质中产生的，而不是物质的反面，因此，每一种无形的本质首先是物质因素的结果，然后是环境因素（经济阶级、社会关系）的结果。和社会文化结构），因此通过根据我的意志或我的阶级的意志操纵它们，我可以产生我自己的特定身份（即使在性领域）。
但与将技术的起源和发展视为某种诺斯替主义 2.0 的结果的解释相反，有一种观念认为，即使不是起源，至少也受到基督教的积极欢迎。
特别是在技术方面，由努尔西亚的圣本笃于 529 年创立的本笃会，在其生活模式中，我们记得有句话“ ora et Labora”，广泛赞扬它，并且是它的大力支持者。
修士们的发明、生产和建筑给欧洲的历史带来了巨大的发展。
所有这些都指的是神圣创造中的理性概念，它也用这些术语创造了自然，以及人类用逻辑理解它并将其转化为自己的优势的可能性。
就此而言，技术是上帝赋予人类相对于动物和提升上帝的重要工具，其功能正是模仿自然。
对自然以及宇宙法则的模仿，我们在技术分析和本文本身中经常遇到。
本笃会的发明，但总的来说在修道院中，是非常受人尊敬的，并且在以下领域：
- 耕种土地（想想重型犁、水磨和促进牲畜养殖）
- 药理学领域（药物和药膏），或食品领域（想想啤酒、葡萄酒和非常著名的帕尔马干酪）
- 以非凡的能力手工抄写抄写员的文本，并有条不紊地精确，在某些方面预见了印刷
- 在那些非凡的建筑群中，就是修道院
谁知道本笃会会如何看待现代技术和电力时代。他们会鄙视它，将其视为一种荧光普罗米修斯，还是会欣赏它，明智地利用它来改善人类生活？
